معلومات عن الشخص الصامت ( قليل الكلام )

الشخص الصامت ( قليل الكلام ):.

من الأنواع التي تقابلك من الأشخاص ، الشخص الصامت وهو بعكس كثير الكلام .

هو لا يتحدث كثيراً بل يغلب عليه التحفظ و الصمت فهو يسمع ما يقال دون أن يبدي تعليقاً أو إشارة تدل على مافي نفسه .

إنه نوع من الأشخاص يصفه علماء النفس بــ interovert أو المنسحب إلى الداخل أي غير المنفتح على الأخرين وغير إجتماعي..



سلوك الشخص الصامت:.



1ـ لا يتكلم كثيراً بل يغلب عليه الصمت.

2ـ لا يظهر عليه إنه إجتماعي يحب الناس.

3ـ طابعه الهدوء والوقار.

4ـ يجلس بعيداً عن الأخرين ويبدو منصتاً لما يقولون.

5ـ لا يعني إصغاءه إستيعابه لما يقال.

6ـ يندر أن يصدر عنه قولاً أو تصرفاً يعبر عما في نفسه.



طريقة معاملته:.



1-حاول إخراجه من صمته بطريقة طرح الأسئلة المفتوحة عليه للتعرف على حاجته.

2- حاول ان لا تطيل في شرحك له لكي لا تبدو أمامة ثرثاراً.

3- خذ موافقته على الخدمة التي تعرض عليه.

4- إطرح عليه الأسئلة بغرض التأكد من إستيعابه لما أخذت موافقته عليه.

5-لو وجدت إنه لم يستوعب ما قلته إعرض عليه مايشبه القرار الجاهز للتوقيع عليه.

كيف نحمي اولادنا من التحرشات سؤال اجابته بايديكم انتم


كيف نحمي اولادنا ???يا؟,,,,,سؤال اجابته بايديكم انتم


بســــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


انعدمت الثقة بالناس واصبح كل شي غريب ظاهرة متفشية يقشعر منها البدن

فما ادهى لو هذه الظاهرة الدنيئة لمست فلذات اكبادنا واقترفت الجرم فيهم وهم في احلى سنوات عمرهم

وبكل برائتهم وقد نجني على رميهم في النار بايدينا ونحن لا نعلم ذللك انها ظاهرة

(التحرش ال???ي)نعم انه التحرش الذي اصبح من كل انسان لاضمير له سواء ابا او اخا او قريب وهذا غير الاشخاص


الذي لاتربطنا بهم صلة قرابة فحدث بالى حرج نعم الاناس القريبون من اطفالنا اصبحو ياذونهم اكثر من غيرهم بحكم

ثقتنا الزائدة بهم ونحن لا نعلم ما في نفوسهم انه الاب الذي يرجع لبيته وهو في حالة سكر وغياب عن الوعي ولا يجد

غير طفلته حتى يفترسها والاخ وحتى زوج الاخت: وهذه قصة واقعية حدثت لطفلة باختصار: عندما كان زوج اختها يقوم

بايصائلها للمدرسة فيقوم بما يقوم به ثم يذهب بها للمدرسة فلفت ادارةالمدرسة حالة البنت تاخر عن الدوام ومصروف اكثر

من عشرة ريالات وهي من عائلة فقيرة والشوكلاتات اشكال والوان فحققت في الموضوع واكتشفو ان زوج الاخت هو

من كان يسكتها بها الاغرائات

الى متى سنترك اطفالنا من غير رقيب ولا حسيب اهم رخاص لدينا لهذا الحد بالطبع لا اعمم والاغلب ان الخييرون

والصالحون اكثر ولكن لا يدعي ذللك الى الاهمال والتسيب وعدم المراقبة ليس بالحبس والخوف الذي يوذي الطفل

انما بالحكمة والفطنة في علاج ذللك

ولا اطلب منكم الا ان نكون يدا واحدة للحد من هذه الظاهرة

وان نطرح الافكار والاساليب لحماية اطفالنا ???ياووضع البعلاج في اي حالة لا سمح الله لا اريد علاجا عن طبيب و لا

اريد ان انقلها لكم بل اريد تفاعلكم وابداء ارائكم لكي تدركو خطورة هذا الامر وتستطيعون علاجه قبل فوات الاوان

حمى الله اولادكم ونسال الله لنا ولاولادنا السلامة وان يتولاهم بحفظه وحمايته

ودمتم ,,,,,,,,,
من مواضيع

إعادة نشر الصور المسيئة للاسلام ( كفر بالله )

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الأخوه والأخوات الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

وصلنى بالايميل هذة الرسالة فوددت ان اطرحها لتعم الفائدة

إن نشر الصور المسيئة للإسلام أي كانت كـفر بالله ..
ولا يسوغ نشرها كون الإنسان يريد إنكار المنكر، فإن علماءنا الأفاضل نصوا على أن إنكار المنكر يجب أن يكون بلا منكر ، أي أن الذي يريد إنكار منكر لا يرتكب منكرا آخر أعظم منه ، ولا مساوياً له

فكيف تطيب نفس مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينشر الصور البشعة مثل حرق كتاب الله أو الصور المشينة التي يستهزء بها رسولتا الكريم – صلى الله عليه وسلم -؟

فيكفينا أحبتي في الله ..
الإشارة بمشاركاتنا للتنبيه عن أي إساءة دون طرح الصور التي تسيئ لإسلامنا

ونرى بالصورة التاليه التي قام بنشرها عبر منتدانا أخونا الكريم : عالم الخيال.. تحت مشاركة بأسم ( STOP)
فجزاه الله خير الجزاء وجعلها بموازين أعماله

نرى توضيحآ لما كان يفعله صحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لمثل هذه الأمور

أليسوا هم قدوتنا بعد رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ؟؟
أليسوا هم مصابيح الهدى اللذين أناروا لنا الطريق للسير على نهج رسول الله رضوان الله عليهم.




الفتوى الشرعية
حكم إعادة نشر الصور التي استهزأت بنبينا لنقل الخبر فقط
السؤال:
هل نشر الصور المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم بنية جعل المسلمين يطلعون عليها وعلى ما فعل هؤلاء الكفرة …. هل في نشرها مشاركة معهم على الكفر والإساءة ….؟؟؟ لأني للأسف عرضتها في أحد المنتديات لأريها للأعضاء في ذلك المنتدى …. ولكن سمعت أن هذا لا يجوز …. فهل كفرت بفعلي هذا …؟؟؟ أرجو الجواب العاجل.
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن القواعد التي أصلها علماؤنا أن ناقل الكفر ليس بكافر، وهذا فيما إذا لم ينقله مقرا له وإلا كان كافرا، ولكن يبقى النظر في حكم إعادة نشر هذه الصور بقصد نقل الخبر فقط ونحو ذلك، فالذي نراه أن هذا لا يجوز ويأثم صاحبه لما في ذلك من ترويج لهذا الاستهزاء وهذه السخرية المتمثلة في الصورة المذكورة، والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه.

نسأل الله أن يلهمنا جميعآ الصواب في القول والعمل

أحبتي في الله
ساعدوا على نشر هذه المشاركة برسائلكم ومنتدياتكم لتعم الفائده ..
ولكم الإجر والثواب بإذن الله تعالى
ولاتنسوني من صالح دعائكم بظهر الغيب
أخوكم في الله ..

كيف أحدد هدفي وخطتي في الحياة وأعمل على تنفيذه

كيف أحدد هدفي وخطتي في الحياة وأعمل على تنفيذه

الإسـتشــارة

السلام عليكم
انااشعر بانى تائه لا اعرف ماذا اريد لا اعرف كيف احدد هدفى واذا وضعت لنفسى خطة يومية لكى اسير عليها لا استطيع اكمالها ولو لمدة يومين متتالين ارجوكم افيدونى فى هذا الامر فانا اريد ان اكون ناجحا فى دينى ودنياى بارك الله فيكم ‏

الاجابةأخي الكريم،
ما أجمل أن يضع الإنسان لنفسه هدفاً يعيش لأجله، ويقدم فيه إنتاجاً لنفسه ولمجتمعه، ولكل لا قيمة لهذا الهدف إذا لم يكن هناك تنفيذ فعلي له، وفي سؤالك أجد أنك حققت النصف الأول من مسيرة تحقيق الأهداف وهو (التخطيط)، وبقي لك نصف أهم وهو (التنفيذ) .. لذلك سأطرح لك بعض الأمور المعينة والله يعينك ويسهل أمرك ..
أولاً يجب مراعاة عدة أمور عند وضع الأهداف والخطط :-
• في البداية لتكن الخطط بسيطة سهلة ويمكن انجازها خلال اليوم لتحفزك لما هو أصعب، مع وضع أهداف منطقية يمكن تحقيقها (ليست صعبة ولا مستحيلة ).
• وضع جدول زمني مناسب لكل هدف مع الالتزام بالجدول الزمني وعدم تأجيل أعمال اليوم للغد.
• ليكن الجدول مرناً قابلاً للتعديل لكي لا تضغط الأوقات لديك فلا تجد فرصة للتدارك.
• المحافظة على الصلاة في المسجد من الأشياء التي تضبط إيقاع اليوم، وكذلك المداومة على قراءة القرآن والذكر ليكون في وقتك بركة، واحرص على الاستعانة بالله والدعاء و التضرع وحدد ذنوبك واعزم على تركها.
• حاول أن تكون بداية اليوم بالنسبة لك هي صلاة الفجر في جماعة ثم استفد من الساعات الأولى من اليوم (بعد الفجر إلى الضحى ) فهي أكثر ساعات اليوم هدوء وصفاء ذهن… واحرص ألا تكثر من ساعات النوم.
• احرص على الاستفادة من الأشخاص الناجحين في محيط حياتك أو عائلتك، واستعن بالله ثم بأصدقائك المقربين لإرشادك إلى عيوبك وسلبياتك .
• اتخذ مثلاً أعلى في الحياة واقرأ سير الصالحين وكيف كانوا يفعلون في اليوم الواحد عشرات الأشياء.
• مارس الرياضة وحاول تجديد نشاطك .
• حاول أن تكون دائم التغيير والتجديد لتبتعد عن الملل .
• بعد كل فترة حاول أن تقف وتحاسب نفسك وتقيم أداءك وتعطي لنفسك درجة ، وإذا فشلت لا تيأس وابدأ من جديد وحاول مرة أخرى .


أخيراً ..
قد لا تستطيع فعل هذا كله ولكن حاول أن لا تترك هذا كله .

الرحمة باقية

الرحمة باقية

قال الله تعالى
{ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ } [ التوبة/32]


لا يخفى على أحد منا دور القنوات الإسلامية في نشر دين الله ونشر الإسلام وتعاليمه من خلال برامجها الهادفة المميزة تنشر الفضيلة دون تطرفٍ أو انحرافٍ عن الطريق الصحيح


ومن هذه القنوات
قناتنا الحبيبة
قناة الرحمة


إسم يعكس منهجها وهو اتباع للقرءان والسنة بفهم الصحابة الأخيار والأئمة الأطهار دون تعصب للغة أو جنس أو لون
اتخذت شعارا وهو { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } [ الأنبياء/107]
تأكيدًا على منهجها وغايتها وهو نشر الإسلام بشموله وكماله للمسلمين خاصة وللبشرية عامة بيسر ورحمة واخلاص وتواضع وفهم وحكمة


لكن صراع الحق والباطل مستمر وأذلى إلى قيام الساعة
لقد لاقى رسولنا نبينا وقدوتنا-صلى الله عليه وسلم- الصعاب و المحن لنشر هذا الدين


فكل من سار على نهجه وهديه وتحمل عبء نشر الرسالة على كاهله،لابد وأن يواجه بالصعوبات والمحن وأن يحارب من قبل اليهود والنصارى وأعداء الاسلام عامة
وهم كثر للأسف
ولكن الحق منصور بإذن المولى عز وجل لأن هذه سنة الله فى أرضه،وهي نصر الحق وإعلاء كلمة الإسلام،

فمؤخرًا تعرضت قناة الرحمة لرفع ترددها من النايل سات هذا وإن دل فإنما يدل على أن قناة الرحمة أصبحت شوكة فى حلق أعداء الاسلام،وأصبحت مؤثرة فى العالم الإسلامى بل والعالم أجمع
مادمنا قد تعرضنا لهذا الهجوم فنحن على الحق


منذ عام تقريبا ومنظمة يهودية فرنسية تترصد دائما لقناة الرحمة وتقف لها بالمرصاد
لكن مؤخرا قام المجلس السمعي والبصري الفرنسى بتقديم شكوى لإدارة النايل سات،قالت فيها أن قناة الرحمة معادية للسامية
ولا حول ولا قوة الا بالله

لكن إدارة النايل سات وعدت إدارة القناة بأنه قريبًا سينطلق قمر النايل سات 201 وسوف تنطلق القناة من خلاله
إلى ذلك الوقت
سيكون التردد الجديد هو
10873 رأسي
معدل الترميز 27500
معدل التصحيح 3/4


فى النهاية أقول أن هذه حرب مدبرة من قِبل أعداء الإسلام على مصر خاصة وعلى الإسلام عامة
نسأل الله الثبات على الحق
فيا أمة الإسلام انصري دينك

فكل منا سيسأل أمام المولى عز وجل ماذا قدم لدينه؟
فماذا نحن قائلون
نسأل الله العفو والعافية

أخي المسلم ….أختي المسلمة
انصر دينك انشر تردد القناة الجديد
حتى لا نفقد علما ونجما إسلاميا يتلألأ في هذا الظلام الدامس

ندعو الله أن يثبت شيوخنا وأئمتنا في هذه القناة وأن يحفظها بحفظه فإنه نعم المولى ونعم النصيرمن مواضيع ]

حملة ايقاف العادة السرية :::: ساعد بنشرها

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم يا شباب نحن شباب الغد صناع الحياة كيف سنبني بلدنا وامتنا ونحن نضعاف بلا قوة ولا طاقة
اخوتي في الله لقد قمنا بعمل حملة للقضاء على عادة وما لها من عادة قبيحة انتشرت بين الشباب كما ينتشر النار في الهشيم ونحتاج اليكم في مساعدتنا في القضاء عليها ليبذل كل واحد منا جهده حتى نقضى عليها فلنضع التوقيعات كالصورة وفلننشرها حتى يتعظ الشباب هذه هي فرصتنا الكبرى ونحن في شهر رمضان المبارك
هيا يا شباب

نحن نعتمد عليكم في نشرها
فلنتوكل على الله هذه هي المقالة الرسمية للحملة القومية للقضاء على العادة السرية



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الواقع المر الذى نعيشه والذى لا ينبغى السكوت عنه بسبب الحياء وبسبب المشكلات التى تسببها تلك الممارسة الممقوتة كان يجب الكتابة عنها وبيان مخاطرها وأضرارها فليس من المفترض أن يمنع الحياء الخير

الأضرار التى قد تلحق بممارس نكاح اليد (العادة السرية)(جلد عمير):-
ملحوظة1:كل الأضرار منقولة عن مصادر طبية موثوقة (انظر المصادر فى أسفل الموضوع).
ملحوظة2: قد تكون هناك أضرار أخرى ولكن هذا ما وجدناه من مصادر موثوقة على الشبكة.
ملحوظة3: ليس من المفترض أن تظهر هذه الأضرار مجتمعة ولكن كل حسب درجة اسرافه.

1-قلة التركيز الذهني والخمول وعدم القدرة على التحصيل
وهذا يسبب مشاكل فى الدراسة فتجد الطالب فجأة أصبح مستواه أقل مما كان عليه
والعجب كل العجب فى نتائج الثانوية العامة

2-سرعة القذف:-
وهو أن يتم انزال المنى بسرعة خلال ثوان معدودة ودعنى أتخيل معك تلك القصة فى ليلة زفافك وبعد أن جهزت جهازك ووضبت شقتك وصرفت عليها دم قلبك وكان كل شىء تمام ..و بعد أن أقفل الباب … لم يستمر الأمر سوى ثوانٍ معدودة وربما انتهى الأمر قبل أن يبدأ وبدأت زوجتك تنظر إليك فى دهشة واستغراب وربما ازدراء وحق لها ذلك فهى منعت نفسها وصامت عن الرجال طول حياتها لتكون لك وفى النهاية لم تحقق آمالها المرجوة ليت الأمر يقف عند هذا الحد ولكن الأمر قد يتعدى إلى الخيانة الزوجية أو أن تكفى نفسها, هذا إن استمر الزواج أصلاً , فأنت لا تؤدى الغرض سرعة القذف يمكن علاجها (حتى لا تيأس من الحياة)
وهنا تجدر الإشارة أن فترة خمس دقائق قبل حدوث القذف الأول للرجال يعدها الأطباء فترة طبيعية

3- آلام الخصية وآلام أسفل البطن وأسفل الظهر و ألم عند التبول (حرقان) وألم بالشرج وتقطع البول وألم في منطقة العانة نتيجة الاحتقان المتكرر للجهاز التناسلي , وذلك لأن الإفراط في ممارسة العادة سبب تجمعا لدم الوريد، واحتقانا حول الجهاز التناسلي والبروستاتا والمثانة والشرج، ويُحدث كذلك انقباضا للعضلات الموجودة بالحوض، وحول المستقيم والقضيب.

وفي العادة السرية وعلى عكس العلاقة الزوجية الصحيحة لا يحدث ارتخاء تام وراحة بعد العادة السرية كما يحدث في العلاقة الزوجية ولذلك تختفي الأوعية الدموية والعضلات وتسبب آلاما على فترات أثناء القيام بالعادة السرية، وليس مع الجماع الطبيعي وكذلك استخدام أو التعرض للقراءات المثيرة جنسياً أو المناظر والأفلام الجنسية يزيد من هذه الأعراض.

4- خروج دم مع القذف

الدم الذي يخرج من العضو الذكرى مع القذف سببه إما يرجع إلى احتقان شديد بالبروستاتا والحويصلة المنوية أو بمجرى البول نتيجة الممارسة العنيفة المتكررة للعادة السرية

5-خروج نقاط من البول أثناء العطاس أو الكحة

يحدث هذا نتيجة ضعف في الصمام العضلي الذي يحيط بقاعدة العضو الذكوري، والذي هو عبارة عن عضلة دائرية الأنسجة من شأنها أن تحكم إغلاق المجرى البولي التناسلي حينما لا تكون هناك حاجة لانفراجه، بحيث يبقى البول في مكانه، وهو المثانة البولية، وأيضاً يبقى المني في مكانه، وهو الحويصلات المنوية… أما في حالة الإسراف في العادة السرية فيحدث ما يشبه الالتهاب العصبي بسبب كثرة التعرض للاحتقان والإرهاق، فتتأثر قدرة العضلة على التحكم في إغلاق المجرى البولي التناسلي بشكل سلبي بالطبع، فتفقد هذه الاستطاعة عند التعرض لأقل المؤثرات مثل زيادة الضغط داخل منطقتي البطن والحوض (كما هو الحال أثناء السعال أو الحزق)

أظن أنك لا تحتاج أن أخبرك أن منظرك سيكون سىء والناس يرون بقعاً على سروالك

6- عدم الشعور بالمتعة أثناء الجماع الحلال السوى مع زوجك وتفضيل نكاح اليد عليه

(هذا الأمر يحدث للنساء الممارسات لهذه العادة القذرة قبل الزواج أيضاً) هذا ﻷن عقلك تم برمجته على طريقة امتاع معينة فأصبح لا يستمتع بغيرها ,فيما يسمى بالقالب الجنسى فأنتَ أو أنتِ وضعت قالبا لطريقة امتاعك بعبارة اخرى انك اصبت ببرود جنسى

7-فقدان العذرية (للفتيات)

من أخطر ما قد يصيب الفتاة جراء هذه الممارسة القذرة أنها قد تفقد بكارتها إن مارستها داخليا (المهبل) فأخبرينى أُختى بالله عليك ماذا تقولين لزوجك إن اكتشف فقد العذرية هل ستقولين أنك كنت تمارسين العادة السرية ؟… هل سيصدقك؟؟ حتى وإن كنت صادقة هل تعلمين أنه بسبب الجهل والغيرة الزائدة قد يقتلك أهلك ظنا منهم لقيامك بالفاحشة؟ وهذا بلا شك تعدٍ جائر

نصيحة أخوية …. لا تضعى نفسك فى موقف محرج و ربما قاتل لا تُحسدى عليه

الأدلة على حرمة نكاح اليد

أولا :الأدلة من القرآن الكريم

1- قول الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ(2)وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ(3)وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ(4)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6)فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ(7) ) …(أول سورة المؤمنون)

الشاهد من الآيات قوله (فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) ونكاح اليد مما وراء ذلك (وفى هذه الآية الرد على كلام ابن حزم من مذهبه نفسه الذى خالفه)

وتدبر معى بناء على هذه الآية أنك خسرت أشياء كثيرة منها الفلاح الذى فى الآيةالأولى وأنك لم تحفظ فرجك وأنك نلت لقب \”عادى\”أى معتدى والله هو من لقبك بهذا

2- وقول الله تعالى

(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ….)..سورة النور من الآية33

فهل نكاح اليد هذا عفة ؟!!!

ثالنيا: الأدلة من السنة الشريفة:

1- عن النواس بن سمعان أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) ..(صحيح)

وهذا الكلام ينطبق على العادة السرية 100٪ فهى بذلك إثم

2- قول النبى صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار) ..صحيح

وواضح جدا أن العادة السرية مضرة

3-أنه ليس من ضمن الحلول التى ساقتها الشريعة السمحاء للشباب ذوى الشهوة والرغبة

حيث قال النبى صلى الله عليه وسلم : (يا معشر الشباب , من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )

الحلول المطروحة هى زواج أو صوم وليس من بينها نكاح اليد وسيأتى تفصيل ذلك الحديث فيما يلى حينما نتحدث عن الحل للعادة السرية.

دعنى أوضح لك الصورة أكثر

ليكن فى علمك أخى الكريم أن جمهور المفسرين وجمهور الفقهاء يقولون بتحريم نكاح اليد

فالفقهاء الأربعة على سبيل المثال يقولون بتحريمه بما فيهم الإمام أحمدابن حنبل(على أصح القولين عنه) إلا أنهم (أى الحنابلة وبعض الأحناف) يستثنون الذى يفعلها للضرورة مثل خشية أن يقع فى الزنا أو خشية المرض

بعبارة اخرى أن اجازتها للضرورة فقط وليس لإستجلاب الشهوة

ولكن أخى اعلم أن رأى الحنابلة والأحناف -وإن كان صحيحا- إلا أنه ليس هو الحل , فلنفرض أنك أخذت بهذا الرأى فستصيبك المصائب المكتوبة بالأعلى عند الإفراط , إذاً فأين الحل ؟؟؟

الحل فيما قاله النبى صلى الله عليه وسلم قبل أكثر من 1400 سنة :(يا معشر الشباب , من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء )

وأنا أركز على هذا الحديث ﻷنه أهم حل للموضوع ..

فالعلم الحديث يؤكد أن في الخصيتين خلايا متخصصة في إنتاج هرمون التيستوستيرون (Testosterone) (9)، وهو الهرمون المحرك والمثير للرغبة الجنسية وتثبت التجربة العلمية هبوط مستوى هرمون الذكورة ( التيستوستيرون) هبوطاً كبيراً أثناء الصيام المتواصل، بل وبعد إعادة التغذية بثلاثة أيام، ثم ارتفع ارتفاعاً كبيراً بعد ذلك، وهذا يؤكد أن الصيام له القدرة على كبح الرغبة الجنسية مع تحسينها بعد ذلك، وهذا يؤكد فائدة الصوم في زيادة الخصوبة عند الرجل بعد الإفطار.

اعلم أخى وأختى أن الله يغار فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه )…رواه البخاري ومسلم

أما آن لك تستحى من الله وهو يراك على هذه الحال النكراء

\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”\”

الحل

هل تريد الخلاص من العادة السرية… إليك السبيل

1- تأكد من نفسك بدون عادة سرية:

كثير من صغار السن من الشباب يدخل إليهم الشيطان من مدخل \”تأكد من نفسك\” فيتطور به الأمر إلى الإدمان لهذه العادة الممقوتة , فهو يريد التأكد من نفسه مرة بعد مرة .. وقد يخيل إليه أن المنى قد انتهى من المرة السابقة من الإستمناء فيمارسها مرة أخرى وأخرى ليتأكد وهكذا…

وهذه كلها وساوس شيطانية … فالأطباء يؤكدون أن حدوث الإنتصاب والإحتلام (ذاك البديل الطبيعى للعادة السرية) وخروج المنى كلها مؤشرات تدل على أنك بصحة جيدة , كما أن نفاذ كمية المنى هذا أمر مضحك فهو ينتج باستمرار كلعاب فمك

وعلى العموم هناك وسائل للموَسوَسين للتأكد عن طريق فحوص إكلينيكية ومعملية وإشعاعية، ويمكن الاسترشاد عنها بكل سهولة من أي طبيب متخصص.

2- الصلاة وذكر الله :

إن الصلاة من أقوى الموانع للعادة السرية …. فلن تستطيع أن تجمع بين المواظبة على العادة السرية و المواظبة على الصلاة

وستترك أحدهما للآخر … عاجلا أم آجلا

والصلاة ناهية لك عن الفحشاء والمنكر … فحافظ عليها

وكذلك ذِكْر الله على كل أحوالك بل هو أكبر من الصلاة فى النهى عن الفحشاء والمنكر كما قال الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

[ عفواً الروابط متاحة للأعضاء فقط .. يجب عليك تسجيل الدخول لمشاهدة هذا الرابط (اضغط هنا للتسجيل) ]

3- إما الزواج وإما الصوم :
لا تنس وصية نبيك محمد صلى الله عليه وسلم حين قال(يا معشر الشباب , من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) ..<< (حديث صحيح) فلو تلاحظ معى أن النبى أمر من لم يستطع الباءة (أى الوطأ أو أنكاح) بالصوم وليس بنكاح اليد ..فلو كان نكاح اليد حلالا لرخص النبى ذلك للشباب . وهنا يجب توضيح شيئين الأول : أن النبى قال \”فعليه بالصوم\” وهذا معناه الإكثار منه فلا تنس الصيام بعد رمضان . الثانى: أن الصيام يقلل من شهوتك بصورة كبيرة ولكن لا يقضى عليها… بعبارة أخرى أن القرار النهائى بيدك وبعبارة أوضح إذا استمررت فى التخيل ومشاهدة الأفلام و استجلاب الشهوة لنفسك فلن ينفعك الصيام حينها…. ودعنى أذكرك بأن الصيام مفيد للصحة الجنسية … وما تفعله مَهلَكة لها

4- الطريقة الذهبية لترك الذنوب:
هناك طريقة فعالة جدا لترك أى ذنب (أنا شخصياً اسميها الطريقة الذهبية )
هل تريد ترك أى ذنب ؟
إليك الطريقة الذهبية

أ-يجب استقذار الذنب و كرهه
ب-استقذر واستحقر نفسك وانت تقوم بالذنب
جـ-لزوم الذكر و الإستغفار
د-عليك بدعاء الله أن يخلصك من الذنب
هـ-انس تماما الصحبة السيئة (اشطبها من حياتك ,غير رقم التليفون و لا تنقل أرقام تليفوناتهم عندك مرة أخرى)
5- ابتعد عن مسبباتها:
ما الذى يدفعك لعمل العادة السرية ؟ هل هى الأفلام ؟ أم الإنترنت ؟ أم الأصدقاء ؟ أم أنك تستجلب الشهوة بنفسك ؟ أو عن طريق كتاب واصف للمفاتن و هو أشبه ما يكون بالصحف الصفراء والفضائحية فى زماننا هذا؟
أم أن الشيطان يدخل لك من مدخل \” أريد أن أتأكد من نفسى\”؟
اعرف ما يدفعك لها واتركه لله قبل نفسك .
6- انتِ يا اختى:
نعم أنتِ … أنتِ الحل ….
أ- ملابسك :- هل تعلمين أن الحجاب ليس حجاب الرأس فقط … أنا أريدك أن تسألى نفسك سؤال….
هل يليق أن ترتدى حجابا لرأسك مع البادى و البطلون الجنز أو باقى الملابس من فئة \”الرش على الجسد\”؟
فما قيمة الحجاب إذاً … وما هو مغزى غطاء رأسك؟
أين حياؤك يا فتاة؟؟؟… أم أقول أين عفتك؟؟
اختى انت غالية فلا ترخصى نفسك بعرضها على من لا يستحق … فأنت لست معرضا جسدياً

ب-اسلوبك فى التعامل :- حاولى قدر الإمكان ألا تقولى كلام قد يفهم منه أنه عرض للنفس عند ذوى القلوب المريضة .. تحلى بالوقار وتزينى بالأدب … واجعلى أحمر خدودك الحياء .. وابتعدى عن الزينة الزائدة خارج البيت… أختى أنا خائف عليك فجرائم الإغتصاب قد كثرت … وأنت على ذلك تشهدين.

فرصتك أخى وأختى ونحن فى شهر رمضان أن تقلع عن هذه العادة فاستعن بالله أخى واسأله أن يتوب عليك وأن يخلصك منها وآخر ما أوصيكم به غض البصر و شغل النفس بما يفيد

رمضان فرصتك … فلا تضيعها

نداء لكل من قرأ هذا الموضوع : انشر موضوع الحملة هذا فى كل منتدى عربى يقابلك و انشرها فى مدونتك الشخصية وضع شعار الحملة فى توقيعك فى المنتديات حتى تنال ثواب فى كل من قرأه ونفعه الله به
ورجاء عند النقل عدم الزيادة أو الحذف فى الموضوع (وبالأخص المصادر) وأى تعليق لك يمكنك كتابته فى مشاركة فى موضوعك
أثناء بحثك فى جوجل أو غيره سيقابلك كثير من المنتديات فقم بنشر الموضوع بها تخيل أن شخصا واحدا قرأ الموضوع قرر أن يتوب إلى الله … فما بالك لو أخبر هذا الشخص غيره وغيره أخبر غيره … الخ..تخيل كم الحسنات التى ستجنيها ….
هدفنا الوصول إلى كل المنتديات العربية
لا حرمنا الله الأجر والثواب

قصة سيدنا أدم عليه السلام

قصة سيدنا ادم

اقدم لكم قصة سيدنا ادم سيد الخلق ستتضم قصة سيدنا ادم نبذه عنه – خلقه – أبنائه – وفاته..

نبذة

أبو البشرادم ، خلقه الله بيده وأسجد له الملائكة وعلمه الأسماء وخلق له زوجته وأسكنهما الجنة وأنذرهما أن لا يقربا شجرة معينة ولكن الشيطان وسوس لهما فأكلا منها فأنزلهما الله إلى الأرض ومكن لهما سبل العيش بها وطالبهما بعبادة الله وحده وحض الناس على ذلك، وجعله خليفته في الأرض، وهو رسول الله إلى أبنائه وهو أول الأنبياء.

سيرته:

خلق آدم عليه السلام:

أخبر الله سبحانه وتعالى ملائكة بأنه سيخلق بشرا خليفة في الأرض – وخليفة هنا تعني على رأس ذرية يخلف بعضها بعضا. فقال الملائكة: (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ).

ويوحي قول الملائكةهذا بأنه كان لديهم تجارب سابقة في الأرض , أو إلهام وبصيرة , يكشف لهم عن شيء من فطرة هذا المخلوق , ما يجعلهم يتوقعون أنه سيفسد في الأرض , وأنه سيسفك الدماء . . ثم هم – بفطرة الملائكة البريئة التي لا تتصور إلا الخير المطلق – يرون التسبيح بحمد الله والتقديس له , هو وحده الغاية للوجود . . وهو متحقق بوجودهم هم , يسبحون بحمد الله ويقدسون له, ويعبدونه ولا يفترون عن عبادته !

هذه الحيرة والدهشة التي ثارت في نفوس الملائكة بعد معرفة خبر خلق آدم.. أمر جائز على الملائكة، ولا ينقص من أقدارهم شيئا، لأنهم، رغم قربهم من الله، وعبادتهم له، وتكريمه لهم، لا يزيدون على كونهم عبيدا لله، لا يشتركون معه في علمه، ولا يعرفون حكمته الخافية، ولا يعلمون الغيب . لقد خفيت عليهم حكمة الله تعالى , في بناء هذه الأرض وعمارتها , وفي تنمية الحياة , وفي تحقيق إرادة الخالق في تطويرها وترقيتها وتعديلها , على يد خليفة الله في أرضه . هذا الذي قد يفسد أحيانا , وقد يسفك الدماء أحيانا . عندئذ جاءهم القرار من العليم بكل شيء , والخبير بمصائر الأمور: (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ).

وما ندري نحن كيف قال الله أو كيف يقول للملائكة . وما ندري كذلك كيف يتلقى الملائكة عن الله ، فلا نعلم عنهم سوى ما بلغنا من صفاتهم في كتاب الله . ولا حاجة بنا إلى الخوض في شيء من هذا الذي لا طائل وراء الخوض فيه . إنما نمضي إلى مغزى القصة ودلالتها كما يقصها القرآن .

أدركت الملائكة أن الله سيجعل في الأرض خليفة.. وأصدر الله سبحانه وتعالى أمره إليهم تفصيلا، فقال إنه سيخلق بشرا من طين، فإذا سواه ونفخ فيه من روحه فيجب على الملائكة أن تسجد له، والمفهوم أن هذا سجود تكريم لا سجود عبادة، لأن سجود العبادة لا يكون إلا لله وحده.

جمع الله سبحانه وتعالى قبضة من تراب الأرض، فيها الأبيض والأسود والأصفر والأحمر – ولهذا يجيء الناس ألوانا مختلفة – ومزج الله تعالى التراب بالماء فصار صلصالا من حمأ مسنون. تعفن الطين وانبعثت له رائحة.. وكان إبليس يمر عليه فيعجب أي شيء يصير هذا الطين؟

سجود الملائكة لآدم:

من هذا الصلصال خلق الله تعالى آدم .. سواه بيديه سبحانه ، ونفخ فيه من روحه سبحانه .. فتحرك جسد آدم ودبت فيه الحياة.. فتح آدم عينيه فرأى الملائكة كلهم ساجدين له .. ما عدا إبليس الذي كان يقف مع الملائكة، ولكنه لم يكن منهم، لم يسجد .. فهل كان إبليس من الملائكة ؟ الظاهر أنه لا . لأنه لو كان من الملائكة ما عصى . فالملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . . وسيجيء أنه خلق من نار . والمأثور أن الملائكة خلق من نور . . ولكنه كان مع الملائكة وكان مأموراً بالسجود .

أما كيف كان السجود ؟ وأين ؟ ومتى ؟ كل ذلك في علم الغيب عند الله . ومعرفته لا تزيد في مغزى القصة شيئاً..

فوبّخ الله سبحانه وتعالى إبليس: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ) . وبدلا من التوبة والأوبة إلى الله تبارك وتعالى، ردّ إبليس بمنطق يملأه الكبر والحسد: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) . هنا صدر الأمر الإلهي العالي بطرد هذا المخلوق المتمرد القبيح: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) وإنزال اللعنة عليه إلى يوم الدين. ولا نعلم ما المقصود بقوله سبحانه (مِنْهَا) فهل هي الجنة ؟ أم هل هي رحمة الله . . هذا وذلك جائز لكن الأرجح رحمة الله تعالى، فلم يكن إبليس في الجنة، وحتى آدم عليه السلام لم يكن في الجنة على الأرجح . ولا محل للجدل الكثير . فإنما هو الطرد واللعنة والغضب جزاء التمرد والتجرؤ على أمر الله الكريم .

قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) (ص)

هنا تحول الحسد إلى حقد . وإلى تصميم على الانتقام في نفس إبليس:

(قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) . واقتضت مشيئة الله للحكمة المقدرة في علمه أن يجيبه إلى ما طلب , وأن يمنحه الفرصة التي أراد. فكشف الشيطان عن هدفه الذي ينفق فيه حقده: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) ويستدرك فيقول: (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) فليس للشيطان أي سلطان على عباد الله المؤمنين .

وبهذا تحدد منهجه وتحدد طريقه . إنه يقسم بعزة الله ليغوين جميع الآدميين . لا يستثني إلا من ليس له عليهم سلطان . لا تطوعاً منه ولكن عجزاً عن بلوغ غايته فيهم ! وبهذا يكشف عن الحاجز بينه وبين الناجين من غوايته وكيده ; والعاصم الذي يحول بينهم وبينه . إنه عبادة الله التي تخلصهم لله . هذا هو طوق النجاة . وحبل الحياة ! . . وكان هذا وفق إرادة الله وتقديره في الردى والنجاة . فأعلن – سبحانه – إرادته . وحدد المنهج والطريق:

(لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ) .

فهي المعركة إذن بين الشيطان وأبناء آدم , يخوضونها على علم . والعاقبة مكشوفة لهم في وعدالله الصادق الواضح المبين . وعليهم تبعة ما يختارون لأنفسهم بعد هذا البيان . وقد شاءت رحمة الله ألا يدعهم جاهلين ولا غافلين . فأرسل إليهم المنذرين .

تعليمآدم الأسماء:

ثم يروي القرآن الكريم قصة السر الإلهي العظيم الذي أودعه الله هذا الكائن البشري , وهو يسلمه مقاليد الخلافة: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا) . سر القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات . سر القدرة على تسمية الأشخاص والأشياء بأسماء يجعلها – وهي ألفاظ منطوقة – رموزا لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة . وهي قدرة ذات قيمة كبرى في حياة الإنسان على الأرض . ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى , لو لم يوهب الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات , والمشقة في التفاهم والتعامل , حين يحتاج كل فرد لكي يتفاهم مع الآخرين على شيء أن يستحضر هذا الشيء بذاته أمامهم ليتفاهموا بشأنه . . الشأن شأن نخلة فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا باستحضار جسم النخلة ! الشأن شأن جبل . فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بالذهاب إلى الجبل ! الشأن شأن فرد من الناس فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بتحضير هذا الفرد من الناس . . . إنها مشقة هائلة لا تتصور معها حياة ! وإن الحياة ما كانت لتمضي في طريقها لو لم يودع الله هذا الكائن القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات .

أما الملائكة فلا حاجة لهم بهذه الخاصية , لأنها لا ضرورة لها في وظيفتهم . ومن ثم لم توهب لهم . فلما علم اللهآدم هذا السر , وعرض عليهم ما عرض لم يعرفوا الأسماء . لم يعرفوا كيف يضعون الرموز اللفظية للأشياء والشخوص . . وجهروا أمام هذا العجز بتسبيح ربهم , والاعتراف بعجزهم , والإقرار بحدود علمهم , وهو ما علمهم . .

ثم قام آدم بإخبارهم بأسماء الأشياء . ثم كان هذا التعقيب الذي يردهم إلى إدراك حكمة العليم الحكيم: (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ) .

أراد الله تعالى أن يقول للملائكة إنه عَـلِـمَ ما أبدوه من الدهشة حين أخبرهم أنه سيخلق آدم، كما علم ما كتموه من الحيرة في فهم حكمة الله، كما علم ما أخفاه إبليس من المعصية والجحود.. أدرك الملائكة أن آدم هو المخلوق الذي يعرف.. وهذا أشرف شيء فيه.. قدرته على التعلم والمعرفة.. كما فهموا السر في أنه سيصبح خليفة في الأرض، يتصرف فيها ويتحكم فيها.. بالعلم والمعرفة.. معرفة بالخالق.. وهذا ما يطلق عليه اسم الإيمان أو الإسلام.. وعلم بأسباب استعمار الأرض وتغييرها والتحكم فيها والسيادة عليها.. ويدخل في هذا النطاق كل العلوم المادية على الأرض.

إن نجاح الإنسان في معرفة هذين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يكفل له حياة أرقى.. فكل من الأمرين مكمل للآخر.

سكن آدم وحواء في الجنة:

اختلف المفسرون في كيفية خلق حواء. ولا نعلم إن كان الله قد خلق حواء في نفس وقت خلق آدم أم بعده لكننا نعلم أن الله سبحانه وتعالى أسكنهما معا في الجنة. لا نعرف مكان هذه الجنة. فقد سكت القرآن عن مكانها واختلف المفسرون فيها على خمسة وجوه. قال بعضهم: إنها جنة المأوى، وأن مكانها السماء. ونفى بعضهم ذلك لأنها لو كانت جنة المأوى لحرم دخولها على إبليس ولما جاز فيها وقوع عصيان. وقال آخرون: إنها جنة المأوى خلقها اللهلآدم وحواء. وقال أكثرهم: إنها جنة من جنات الأرض تقع في مكان مرتفع. وذهب فريق إلى التسليم في أمرها والتوقف.. ونحن نختار هذا الرأي. إن العبرة التي نستخلصها من مكانها لا تساوي شيئا بالقياس إلى العبرة التي تستخلص مما حدث فيها.

كان الله قد سمح لآدم وحواء بأن يقتربا من كل شيء وأن يستمتعا بكل شيء، ما عدا شجرة واحدة. فأطاع آدم وحواء أمر ربهما بالابتعاد عن الشجرة. غير أن آدم إنسان، والإنسان ينسى، وقلبه يتقلب، وعزمه ضعيف. واستغل إبليس إنسانية آدم وجمع كل حقده في صدره، واستغل تكوين آدم النفسي.. وراح يثير في نفسه ويوسوس إليه: (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) . وأقسم إبليس لآدم أنه صادق في نصحه لهم، ولم يكن آدم عليه السلام بفطرته السليمة يظن أن هنالك من يقسم بالله كذا، فضعف عزمه ونسي وأكل من الشجرة هو وحواء.

ليس صحيحا ما تذكره صحف اليهود من إغواء حواء لآدم وتحميلها مسئولية الأكل من الشجرة. إن نص القرآن لا يذكر حواء. إنما يذكر آدم -كمسئول عما حدث- عليه الصلاة والسلام. وهكذا أخطأ الشيطان وأخطأ آدم. أخطأ الشيطان بسبب الكبرياء، وأخطأ آدم بسبب الفضول.

لم يكد آدم ينتهي من الأكل حتى اكتشف أنه أصبح عار، وأن زوجته عارية. وبدأ هو وزوجته يقطعان أوراق الشجر لكي يغطي بهما كل واحد منهما جسده العاري. ولم تكن لآدم تجارب سابقة في العصيان، فلم يعرف كيف يتوب، فألهمه الله سبحانه وتعالى عبارات التوبة (قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (23) (الأعرف) وأصدر الله تبارك وتعالى أمره بالهبوط من الجنة.

هبوط آدم وحواء إلى الأرض:

وهبط آدم وحواء إلى الأرض. واستغفرا ربهما وتاب إليه. فأدركته رحمة ربه التي تدركه دائما عندما يثوب إليها ويلوذ بها … وأخبرهما الله أن الأرض هي مكانهما الأصلي.. يعيشان فيهما، ويموتان عليها، ويخرجان منها يوم البعث.

يتصور بعض الناس أن خطيئة آدم بعصيانه هي التي أخرجتنا من الجنة. ولولا هذه الخطيئة لكنا اليوم هناك. وهذا التصور غير منطقي لأن الله تعالى حين شاء أن يخلق آدم قال للملائكة: \”إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً\” ولم يقل لهما إني جاعل في الجنة خليفة. لم يكن هبوط آدم إلى الأرض هبوط إهانة، وإنما كان هبوط كرامة كما يقول العارفون بالله. كان الله تعالى يعلم أن آدم وحواء سيأكلان من الشجرة. ويهبطان إلى الأرض. أما تجربة السكن في الجنة فكانت ركنا من أركان الخلافة في الأرض. ليعلم آدم وحواء ويعلم جنسهما من بعدهما أن الشيطان طرد الأبوين من الجنة، وأن الطريق إلى الجنة يمر بطاعة الله وعداء الشيطان.

هابيل وقابيل:

لا يذكر لنا المولى عزّ وجلّ في كتابه الكريم الكثير عن حياة آدم عليه السلام في الأرض. لكن القرآن الكريم يروي قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.

كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل. قال تعالى في سورة (المائدة):

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)

لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:

إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)

انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \”لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل\”. جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها.. ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.

اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.

قال آدم حين عرف القصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ) وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.

موت آدم عليه السلام:

وكبر آدم. ومرت سنوات وسنوات.. وعن فراش موته، يروي أبي بن كعب، فقال: إن آدم لما حضره الموت قال لبنيه: أي بني، إني أشتهي من ثمار الجنة. قال: فذهبوا يطلبون له، فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه، ومعهم الفؤوس والمساحي والمكاتل، فقالوا لهم: يا بني آدم ما تريدون وما تطلبون؟ أو ما تريدون وأين تطلبون؟ قالوا: أبونا مريض واشتهى من ثمار الجنة، فقالوا لهم: ارجعوا فقد قضي أبوكم. فجاءوا فلما رأتهم حواء عرفتهم فلاذت بآدم، فقال: إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك، فخلي بيني وبين ملائكة ربي عز وجل. فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه، وحفروا له ولحدوه وصلوا عليه ثم أدخلوه قبره فوضعوه في قبره، ثم حثوا عليه، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم.

وفي موته يروي الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \”لما خلق اللهآدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلاً فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب من هذا؟ قال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود، قال: رب وكم جعلت عمره؟ قال ستين سنة، قال: أي رب زده من عمري أربعين سنة. فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت، قال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ قال فجحد فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطىء آدم فخطئت ذريته\”

سيدنا موسى و الفرعون الجزء الاول

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
[JUSTIFY]
سيدنا موسى و الفرعون

[/JUSTIFY]
[JUSTIFY]



لقد شغلت تلك القصة اذهان الباحثين في علوم الاديان وبحوث التاريخ و علماء الاثار في العصر الحديث لفك رموزها وما احاطها منا لغاز بعدما كشفوا عن بعض الحقائق التاريخية ووتناقضها مع ماذكر في اسفار الخروج والتوراة

و كذلك لم يحظ ملك او فرعون في التاريخ القديم مثلما حظي فرعون موسي هذا الطاغية

الذي ارسل لة الله نبين

موسي وهارون


[/JUSTIFY]



فما هي حقيقة هذة القصة ؟

و من هو فرعون الخروج ؟و هل عبروا البحر الاحمر؟

واين يقع جبل موسي ؟ وما هي قصة عصي موسي ؟ولماذا كان الفرعون يكرة و يضطهد بني اسرائيل ؟





سيدنا موسي



من هو سيدنا موسي





هو موسي

بن عمران بن بن فاهث بن لاوي بن يعقوب علية السلام

يعقوب رأوبين شمعون لاوى يهوذا باقى الاثنى عشر عمرام

مريم هارون موسى

ورد اسم سيدنا موسي في القرأن الكريم 136 مرة في 131 ايه

فى صوره البقره 13 مره

فى صوره ال عمران مره

فى سوره النساء 3 مرات

فى سوره المائده 3 مرات

فى سوره الانعام 3 مرات

فى سوره الاعراف 21 مره

فى سوره يونس 8 مرات

فى سوره هود 3 مرات

فى سوره ابراهيم 3 مرات

فى سوره الاسراء 3 مرات

فى سوره الكهف 2 مره

فى سوره مريم 1 مره

فى سوره طه 17 مره

فى سوره الانبياء 1 مره

فى سوره الحج 1 مره

فى سوره المؤمنون 2 مره

فى سوره الفرقان 1 مره

فى سوره الشعراء 8 مره

فى سوره النمل 3 مره

فى سوره القصص 18 مره

فى سوره العنكبوت 1 مره

فى سوره السجده 1 مره

فى سوره الاحزاب 2 مره

فى سوره الصاقات 2 مره

فى سوره غافر 5 مره

فى سوره فصلت 1 مره

فى سوره الشورى 1 مره

فى سوره الزخرف 1 مره

فى سوره الاحقالف 2 مره

فى سوره الذاريات 1 مره

فى سوره النجم 1 مره

فى سوره الصف 1 مره

فى سوره النازعات 1 مره

فى سوره الاعلى 1 مره

سوف اكمل الجزء الثانى لاحقا

خبيب ب عدى-بطل ..فوق الصليب..!!

خبيب بن عدي – بطل .. فوق الصليب ..!!

والآن..

افسحوا الطريق لهذا البطل يا رجال..

وتعالوا من كل صوب ومن كل مكان..

تعالوا، خفاقا وثقالا..

تعاولوا مسرعين، وخاشعين..

وأقبلوا، لتلقنوا في الفداء درسا ليس له نظير..!!
تقولون: أوكل هذا الذي قصصت علينا من قبل لم تكن دروسا في الفداء ليس لها نظير..؟؟


أجل كانت دروسا..

وكانت في روعتها تجلّ عن المثيل وعن النظير..

ولكنكم الآن أمام أستاذ جديد في فن التضحية..

أستاذ لوفاتكم مشهده، فقد فاتكم خير كثير، جدّ كثير..

الينا يا أصحاب العقائد في كل أمة وبلد..

الينا يا عشاق السموّ من كل عصر وأمد..

وأنتم أيضا يا من أثقلكم الغرور، وظننتم بالأديان والايمان ظنّ السّوء..

تعالوا بغروركم..!

تعالوا وانظروا أية عزة، وأية منعة، وأي ثبات، وأيّ مضاء.. وأي فداء، وأي ولاء..

وبكلمة واحدة، أية عظمة خارقة وباهرة يفيئها الايمان بالحق على ذويه المخلصين..!!

أترون هذا الجثمان المصلوب..؟؟

انه موضوع درسنا اليوم، يا كلّ بني الانسان…!

هذا الجثمان المصلوب أمامكم هو الموضوع، وهو الدرس، وهو الاستاذ..

اسمه خبيب بن عديّ.

احفظوا هذا الاسم الجليل جيّدا.

واحفظوه وانشدوه، فانه شرف لكل انسان.. من كل دين، ومن كل مذهب، ومن كل جنس، وفي كل زمان..!!

**


انه من أوس المدينة وأنصارها.

تردد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مذ هاجر اليههم، وآمن بالله رب العالمين.

كان عذب الروح، شفاف النفس، وثيق الايمان، ريّان الضمير.

كان كما وصفه حسّان بن ثابت:

صقرا توسّط في الأنصار منصبه

سمح الشجيّة محضا غير مؤتشب

ولما رفعت غزوة بدر أعلامها، كان هناك جنديا باسلا، ومقاتلا مقداما.

وكان من بين المشركين الذين وقعوا في طريقه ابّان المعركة فصرعهم بسيفه الحارث بن عمرو بن نوفل.

وبعد انتهاء المعركة، وعودة البقايا المهزومة من قريش الى مكة عرف بنو الحارث مصرع أبيهم، وحفظوا جيدا اسم المسلم الذي صرعه في المعركة: خبيب بن عديّ..!!

**


وعاد المسلمون من بدر الى المدينة، يثابرون على بناء مجتمعهم الجديد..

وكان خبيب عابدا، وناسكا، يحمل بين جبينه طبيعة الناسكين، وشوق العابدين..

هناك أقبل على العبادة بروح عاشق.. يقوم الليل، ويصوم الناهر، ويقدّس لله رب العالمين..

**


وذات يوم أراد الرسول صلوات الله وسلامه عليه أن يبلو سرائر قريش، ويتبيّن ما ترامى اليه من تحرّكاتها، واستعدادها لغزو جديد.. فاهتار من أصحابه عشرة رجال.. من بينهم خبيب وجعل أميرهم عاصم بن ثابت.

وانطلق الركب الى غايته حتى اذا بلغوا مكانا بين عسفان ومكة، نمي خبرهم الى حيّ من هذيل يقال لهم بنو حيّان فسارعوا اليهم بمائة رجل من أمهر رماتهم، وراحوا يتعقبونهم، ويقتفون آثارهم..

وكادوا يزيغون عنهم، لولا أن أبصر أحدهم بعض نوى التمر ساقطا على الرمال.. فتناول بعض هذا النوى وتأمله بما كان للعرب من فراسة عجيبة، ثم صاح في الذين معه:

\” انه نوى يثرب، فلنتبعه حتى يدلنا عليهم\”..

وساروا مع النوى المبثوث على الأرض، حتى أبصروا على البعد ضالتهم التي ينشدون..

وأحس عاصم أمير العشرة أنهم يطاردون، فدعا أصحابه الى صعود قمة عالية على رأس جبل..

واقترب الرماة المائة، وأحاطوا بهم عند سفح الجبلو وأحكموا حولهم الحصار..

ودعوهم لتسليم أنفسهم بعد أن أعطوهم موثقا ألا ينالهم منهم سوء.

والتفت العشرة الى أميرهم عاصم بن ثابت الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين.

وانتظروا بما يأمر..

فاذا هو يقول:\” أما أنا، فوالله لا أنزل في ذمّة مشرك..

اللهم أخبر عنا نبيك\”..


وشرع الرماة المائة يرمونهم بالنبال.. فأصيب أميرهم عاصم واستشهد، وأصيب معه سبعة واستشهدوا..

ونادوا الباقين، أنّ لهم العهد والميثاق اذا هم نزلوا.

فنزل الثلاثة: خباب بن عديّ وصاحباه..

واقترب الرماة من خبيب وصاحبه زيد بن الدّثنّة فأطلقوا قسيّهم، وبرطوهما بها..

ورأى زميلهم الثالث بداية الغدر، فقرر أن يموت حيث مات عاصم واخوانه..

واستشهد حيث أراد..

وهكذا قضى ثمانية من أعظم المؤمنين ايمانا، وأبرّهم عهدا، وأوفاهم لله ولرسوله ذمّة..!!

وحاول خبيب وزيد أن يخلصا من وثاقهما، ولكنه كان شديد الاحكام.

وقادهما الرماة البغاة الى مكة، حيث باعوهما لمشركيها..

ودوّى في الآذان اسم خبيب..

وتذكّر بنوالحارث بن عامر قتيل بدر، تذكّروا ذلك الاسم جيّدا، وحرّك في صدورهم الأحقاد.

وسارعوا الى شرائه. ونافسهم على ذلك بغية الانتقام منه أكثر أهل مكة ممن فقدوا في معركة بدر آباءهم وزعماءهم.

وأخيرا تواصوا عليه جميعا وأخذوا يعدّون لمصير يشفي أحقادهم، ليس منه وحده، بل ومن جميع المسلمين..!!

وضع قوم أخرون أيديهم على صاحب خبيب زيد بن الدّثنّة وراحوا يصلونه هو الآخر عذابا..

**


أسلم خبيب قلبه، وأمره،ومصيره لله رب العالمين.

وأقبل على نسكه ثابت النفس، رابط الجأش، معه من سكينة الله التي افاءها عليه ما يذيب الصخر، ويلاشي الهول.

كان الله معه.. وكان هو مع الله..

كانت يد الله عليه، يكاد يجد برد أناملها في صدره..!

دخلت عليه يوما احدى بنات الحارث الذي كان أسيرا في داره، فغادرت مكانه مسرعة الى الناس تناديهم لكييبصروا عجبا..

\” والله لقد رأيته يحمل قطفا كبيرا من عنب يأكل منه..

وانه لموثق في الحديد.. وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة..

ما أظنه الا رزقا رزقه الله خبيبا\”..!!


أجل آتاه الله عبده الصالح، كما آتى من قبل مريم بنت عمران، يوم كانت:

( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا..

قال يا مريم أنّى لك هذا

قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب)..

**


وحمل المشركون الى خبيب نبأ مصرع زميله وأخيه زيد رضي الله عنه.

ظانين أنهم بهذا يسحقون أعصابه، ويذيقونه ضعف الممات وما كانوا يعلمون أن الله الرحيم قد استضافه، وأنزل عليه سكينته ورحمته.

وراحوا يساومونه على ايمانه، ويلوحون له بالنجاة اذا ما هو كفر لمحمد، ومن قبل بربه الذي آمن به.. لكنهم كانوا كمن يحاول اقتناص الشمس برمية نبل..!!

أجل، كان ايما خبيب كالشمس قوة، وبعدا، ونارا ونورا..

كان يضيء كل من التمس منه الضوء، ويدفئ كل من التمس منه الدفء، أم الذي يقترب منه ويتحدّاه فانه يحرقه ويسحقه..

واذا يئسوا مما يرجون، قادوا البطل الى مصيره، وخرجوا به الى مكان يسمى التنعيم حيث يكون هناك مصرعه..

وما ان بلغوه حتى استأذنهم خبيب في أن يصلي ركعتين، وأذنوا له ظانين أنه قد يجري مع نفسه حديثا ينتهي باستسلامه واعلان الكفران بالله وبرسوله وبدينه..

وصلى خبيب ركعتين في خشوع وسلام واخبات…


وتدفقت في روحه حلاوة الايمان، فودّ لو يظل يصلي، ويصلي ويصلي..

ولكنه التفت صوب قاتليه وقال لهم:

\” والله لاتحسبوا أن بي جزعا من الموت، لازددت صلاة\”..!!

ثم شهر ذراعه نحو السماء وقال:

\” اللهم احصهم عددا.. واقتلهم بددا\”..

ثم تصفح وجوههم في عزم وراح ينشد:

ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي

وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على أوصال شلو ممزّع


ولعله لأول مرة في تاريخ العرب يصلبون رجلا ثم يقتلونه فوق الصليب..

ولقد أعدّوا من جذوع النخل صليبا كبيرا أثبتوافوقه خبيبا.. وشدّوا فوق أطرافه وثاقه.. واحتشد المشركون في شماتة ظاهرة.. ووقف الرماة يشحذون رماحهم.

وجرت هذه الوحشية كلها في بطء مقصود امام البطل المصلوب..!!

لم يغمض عينيه، ولم تزايل السكينة العجيبة المضيئة وجهه.

وبدأت الرماح تنوشه، والسيوف تنهش لحمه.

وهنا اقترب منه أحد زعماء قريش وقال له:

\” أتحب أن محمدا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك\”..؟؟

وهنا لا غير انتفض خبيب كالاعصار وصاح، في قاتليه:

\” والله ما أحبّ أني في اهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة\”..


نفس الكلمات العظيمة التي قالها صاحبه زيد وهم يهمّون بقتله..! نفس الكلمات الباهرة الصادعة التي قالها زيد بالأمس.. ويقولها خبيب اليوم.. مما جعل أبا سفيان، وكان لم يسلم بعد، يضرب كفا بكف ويقول مشدوها:\” والله ما رأيت أحدا يحب أحدا كما يحب أصحاب محمد محمدا\”..!!

**


كانت كلمات خبيب هذه ايذانا للرماح وللسيوف بأن تبلغ من جسد البطل غايتها، فتناوشه في جنون ووحشية..

وقريبا من المشهد كانت تحومطيور وصقور. كأنها تنتظر فراغ الجزارين وانصرافهم حتى تقترب هي فتنال من الجثمان وجبة شهيّة..

ولكنها سرعان ما تنادت وتجمّعت، وتدانت مناقيرها كأنها تتهامس وتتبادل الحديث والنجوى.

وفجأة طارت تشق الفضاء، وتمضي بعيدا.. بعيدا..



لكأنها شمّت بحاستها وبغريزتها عبير رجل صالح أوّاب يفوح من الجثمان المصلوب، فخدلت أن تقترب منه أو تناله بسوء..!!

مضت جماعة الطير الى رحاب الفضاء متعففة منصفة.


وعادت جماعة المشركين الى أوكارها الحاقدة في مكة باغية عادية..

وبقي الجثمان الشهيد تحرسه فرقة من القرشيين حملة الرماح والسويف..!!


كان خبيب عندما رفعوه الى جذوع النخل التي صنعوا منها صليبا، قد يمّم وجهه شطر السماء وابتهل الى ربه العظيم قائلا:

\” اللهم انا قد بلّغنا رسالة رسولك فبلّغه الغداة ما يصنع بنا\”..

واستجاب الله دعاءه..

فبينما الرسول في المدينة اذ غمره احساس وثيق بأن أصحابه في محنة..

وتراءى له جثمان أحدهم معلقا..

ومن فوره دعا المقداد بن عمرو، والزبير بن العوّام..

فركبا فرسيهما، ومضيا يقطعان الأرض وثبا.

وجمعهما الله بالمكان المنشود، وأنزلا جثمان صاحبهما خبيب، حيث كانت بقعة طاهرة من الأرض في انتظاره لتضمّه تحت ثراها الرطيب.


ولا يعرف أحد حتى اليوم أين قبر خبيب.

ولعل ذلك أحرى به وأجدر، حتى يظل مكانه في ذاكرة التاريخ، وفي ضمير الحياة، بطلا.. فوق الصليب..!!!

سيدنا موسي و فرعون

سيدنا موسى و الفرعون تكلمت في الجزئين السابقين عن سيدنا موسي وبصراحة احترت جدا في استكمال الجزء الثالث ب من هو فرعون موسي بعد ان اختلفت الاراء في تحديد اسم هذا الفرعون اختلافا كبيرا وساذكر في البحث ( الجزء )مختلف الاراء التي قيلت الأن واذكركم بان بعض هذة الاراء اعتمد اصحابها علي بعض النظريات التي يجوز ان نطلق عليها النظريات ( احادية النظرة ) اذ هي تنظر الي الاحداث من زاوية واحدة وتتجاهل الجوانب الاخري و من هنا تعددت الاراء ولم تصل الي نتيجة مرضية – ولذلك قبل طرح اي نظرية لابد من تحديد صفات هذا الفرعون ولم اجد في اي مرجع افضل من هذة الفقرة المقتبسة من كتاب قصص الانبياء و التاريخ ج()4 د/رشدي البدراوي وهي –مما جاء عنة في الكتب المقدسة وعلي راسها بالطبع القرأن الكريم ( صحيح ان القرأن هو كتاب هداية وايمان و ركز عند سرد القصص علي الجانب الايماني و العبرة التي تستقي منها ) ولكنة في نفس الوقت اذا اشار الي حدث معين او واقعة معينة فقولة هو الحق الذي لايمكن التغاضي عنة –وما سكت عنة القرأن الكريم لا بأس من ان نبحث عنة في التوراة ( مع العلم من انة اصابها من التحريف و التبديل اذ ان التوراة الحالية هي في حقيقتها سيرة سيدنا موسي وقد مزج كاتبوا التوراة بين ما اوحي الية الله و بين احاديثة الشخصية – مضافا اليها تفسيراتهم لبعض الاحداث ) – مع ملاحظة مهمة جدا و هي صمت الاثار المصرية التام عن هذا الموضوع الخطير — موضوع بني اسرائيل مع ما هو معروف عن الكتابات المصرية علي جدران المعابد والاثار(-وقد يكون ) ان تكون وجهة النظر المصرية (لا تزيد عن كونها فرار مجموعة من العبيد من سادتهم المصريين) وما كانت هذة الحادثة التي تسجل علي جدران المعابد كما انة من المؤكد لم تكن كما نقول بلغة العصر–صحافة حرة تسجل الاحداث كما وقعت –بل لابد انها كانت تحت رقابة صارمة من الفراعنة فلا تسجل الا مايسمح به الفراعنة انفسهم و يكون فية تمجيد لهم ولذلك ليس من المتصور تسجيل علي المعابد دعوة سيدنا موسي لالة اكبر هو رب العالمين كما من غير المعقول تسجيل فشل الفرعون في منع خروج مجموعة من العبيد فضلا عن غرقة اثناء المطاردة اذ انها احداث يجب فرض تعتيم اعلامي كامل عليها و علي كل ما يتعلق بها و العمل علي محوها من ذاكرة الامة وازاء تعدد الاراء في تحديد شخصية الفرعون يجب ان نضع الوصف الذي ذكر في القران عن الفرعون
1– تسخير بني اسرائيل ( ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم– يذبح ابنائهم ويستحي نساؤهم انة كان من المفسدين ) القصص 4
2– مكان التقاط سيدنا موسي من النهر
3– فرعون ذات الاوتاد
4– فرعون موسي ادعي الالوهية
5– فرعون موسي غرق اثناء مطاردتة لبني اسرائيل
6– ( ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومة وما كانوا يعرشون ) الاعراف 137 )
7– ( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية ) يونس 29 ومن وجهة نظري المتواضعة ان النقاط السبعة السابقة ( شكرا ل/د البدراوي ) مهمة جدا لتحديد او تقريب نظرية من هو الفرعون ولذلك اختلف مع كل من يقول ان رمسيس الثاني هو فرعون موسي ويرجع اختلافي للاسباب الاتية — حداثة علم المصريات نفسة اذ لم يبدأ حل رموز اللغة المصرية الا في القرن التاسع عشر و كذلك الدمار الذي لا مثيل لة في تاريخ الانسانية الذي لحق بالمنشأت المصرية من معابد واهرامات و مقابر و اوراق البردي مما تسبب في فقدان مصادر حيوية في جميع المجالات –الافتراء و التشنيع بقلب الحقائق بغرض تشوية الحضارة المصرية –امتداد الفترة التاريخية موضوع البحث لاكثر من اربعة الاف سنة — لقد كان الدين المصري هو الاساس الذي شيد علية بنيان المجتمع المصري فكان الايمان بحياة ابدية ( بعد الموت )يرتبط بالايمان بمبدأ الحساب بما يتبعة من ثواب و عقاب و هو ايضا ايمان بمبدأ العدل الذي يمثلة ميزان ماعت ( الحق ) فالمصري القديم كان يؤمن بان ميزان ماعت ( الحق ) كان يوزن اعمال الناس في الدنيا و من خلال ذلك يتحدد مصير الانسان في الحياة الابدية فكان علي المصري القديم الساعي الي نعيم الحياة الابدية وكانت قوانين الماعت ملزمة للجميع من المواطنين البسطاء الذين لايملكون المال ولا نفوذا الي رأس السلطة في الدولة المصرية وقد احتفظت لنا البرديات و جدران المعابد و التوابيت بنصوص دينية رفيعة المستوي — وقد بني معظم الادب المصري القديم سواء كان مقدسا اودنيويا علي الاخلاق و الايمان وانظروا الي احد\ ادباء مصر الحكيم بتاح حتب وزير الاسرة الخامسة (2400 ق م ) ومن اقوالة لاتزرع الخوف في نفوس الناس – فتلك ارادة الرب اذا لجأ احدهم الي العنف فان الرب ينزع الخبز من فم– واذا فعل ذلك من اجل الثراء سيقول الرب لاحرمنك من هذة الثروة — اعمل علي ان يعيش الناس في سلام وسوف يعطونك عن طيب خاطر ——هذة المقدمة لاتعتبر بحثا في الدين المصري القديم كما انني لا أزعم اني اقدم رؤية جديدة لهذه العقيدة بل احاول ان امسح شيئا من البقع السوداء التي حاول المغرضون ان يلطخوا بها وجة مصر—– ومن هذة الاكاذيب المفتراة تلك التهمة التي يحاول البعض الصاقها براس الدولة المصرية — الفرعون رمسيس الثاني او غيرة من الفراعنة المصريين حتي يقال انهم قساة جبارين طغوا وكفروا وبغوا وافسدوا في الارض حتي صار لفظ فرعون يحمل كل هذة المعاني فهو الذي يذبح الاطفال الابرياء وكان لابد ان يعقب ذلك وصم حضارة كاملة بالكفر — وصار ما تبقي من اثارها اصناما — ينادي البعض من حين لاخر بوجوب ازالتها وتدميرها —–و من جانب اخر يزعم اخرون ان هناك من هبط من السماء ليشيد لنا هذة المنشأت الضخمة وهم يتناسون بالطبع ان هذة الاثار الموجودة الان و المندثر منها قد بنيت علي مر عصور تاريخية مختلفة مما يلزم ان يبقي هؤلاء الواقعون من السماء الاف السنين علي ارض مصر وان يتواجد في كل بقعة منها شمالا وجنوبا وشرقا وغربا — واذا فرغ هؤلاء عن ترديد اوهامهم ظهر غيرهم زاعما ان هذه الحضارة ليست سوي اثار لحضارة اخري – غير مصرية اندثرت و ابتلعها البحر و بين البحر و السماء مازال هناك من يردد هذه المهاترات وغيرها احيانا في شكل علمي واحيانا في شكل روائي — وهكذا فالمهم هو تفريغ هذة الحضارة العظيمة من مضمونها وقد تصل السذاجة بالبعض ان يردد بأن حضارة مصر ليست سوي حضارة موت و اموات — وهي علي النقيض تماما من ذلك فقد كان المصري المحب للحياة اول من امن بالخلود خلود الروح وامن بالبعث بعد الموت اي الحياة الاخري فهو اذن ليس موتا بل حياة –حياة متصلة دائمة — ولهذا السبب لم تعرف اللغة المصرية للحياة و الابدية غير كلمة واحدة هي عنخ اي (الحياة) —– ولتجنب مشقة الاطلاع علي عشرات شهادات علماء العالم –قدماء ومحدثين عن مصر فاكتفي ببضع كلمات قالها العالم الفرنسي س – ف – ديبوي – الذي يقول ( ان مصر تشبة شجرة قديمة قدم العالم –قد رفعت رأسها الشامخ من عماء الابدية — واثرت كل اجزاء العالم بمنتجاتها وضربت بجذورها في عمق اجيال البشر متخذه صورا مختلفة ومظاهر شتي لكنة جوهر دائم يصعد مرتقيا الينا في دينها و فضيلتها – وعلمها قد اطلت في هذة المقدمة ولكن رأيت انة من الضروري ذكرها حتي يتمكن القارئ من معرفة وتقييم التالي من الحوار ( الجزء القادم من الحوار قريبا انشاء الله )